正在读柏杨的一本文集的时候，传来了老先生逝世的消息，心里很有些说不出来的滋味。柏杨的书我读的不多，他的一本《丑陋的中国人》还是我在学校读书的时候就已风靡全国，可那时因为我沉湎于对中外古典文学的阅读之中，忙中抽出时间只看了其中很少的一部分，以至直到如今我也没有能够把它通读一遍。如今先生驾鹤西去，即使再读，那感觉一定是不一样的了，固已终成憾事，怀念之情实难言表。

偶然地在新浪网上看到易中天先生的博客，他说他在听到柏杨先生仙逝的消息后，“发了很久的呆”，继而在谈到他很赞同柏杨先生在《柏杨曰》（即《读通鉴·论历史》）中表达的一个观点时说：“我们今天看历史，如果仍然采取一千多年或者三百多年前的看法，那就‘无疑的是对人类文明的亵渎，和良知的无能’。我以为此言至今仍有警世的意义。”并且易先生还相信：“冥顽不化的人会越来越少，与时俱进的人会越来越多。我们伟大的民族，也一定会继续前行。”易先生巧言能辩，行文微言大义，他所相信的我不知道是指史学研究还是指中国人精神中的一些根性？如果是后者，那么他这“冥顽不化的人会越来越少，与时俱进的人会越来越多。我们伟大的民族，也一定会继续前行。”之类的话，想来怕是太过乐观了，老实说我是不敢存有这样的乐观之想的。这主要的原因是我觉得存有这种乐观的态度一定要有一个前提，这个前提就是我们要“与时俱进”地去认识、改造我们的传统文化，让它适应现代社会的发展，使其在现代社会的土壤里透出新芽来，非但如此，它还需要我们的民族成员有着与在传统文化的“酱缸”里浸染上的劣性秉性决绝的主动性和自觉性。然而实在是遗憾得很，絮我浅陋，我没有看到这样的前提。

所以我还是忘不了柏杨先生说的一些话。记得他在《非人也》一文中写过这样一件事，说一次在看篮球赛的时候，忽然广播里播音说某某人的母亲在医院里病故了，让他马上前往。广播里的话还没有播放完呢，场内就掀起了哄堂大笑。这事对他的感触很深，他于是想到了国外的情况，说“在夷狄之邦，无论公共汽车上，或马路上，遇到丧葬行列，大家都会停止喧哗，有帽子的还脱下帽子，以哀悼一个人永远离开这个世界，也哀悼他家属的悲伤。相形之下，中国又如何哉。”接着他有了这样的一段议论：“实在看不出啥地方显示出中国是礼仪之邦，而斑斑点点，只显示出中国是忌猜之邦、冷漠之邦、看热闹之邦、有仁的学说而无仁的行为之邦。”先生的话很是尖刻，可是谁又能说他说的不在理不切实呢？他还在《没有伦理观念》一文中说：“提到‘仁’，话就得分两方面说，一方面是，有‘仁’固然有‘仁’，但也只是书上有‘仁’，行为上‘仁’的成分实在稀薄，所以我们动不动就拉出来亮相的‘仁’，只能在书上找，很难在行为上找。另一方面，‘仁’似乎并不是‘爱’，‘爱’也似乎并不是‘仁’，‘仁’是当权派对小民的一种怜恤和同情，乃施舍的焉，表示慷慨大度的焉，幼儿园教习对小孩子的焉。实事上是，人与人之间充满了‘恭敬’和‘恐惧’。”谁又能说比照当今世事，审视自己的内心，他的这些话又不是句句“务实”、切实让我们心灵为之一颤的呢？

好了，我不想到做掉书袋的工作了，大家有空还是去看看柏杨先生的原著吧，只是我最后想说一句的是：易中天先生说的所谓“越来越少”和“越来越多”之类的话怕是有些太过乐观了，而我们的任务不是乐观地自信，而是要努力地做潜心改造的工作。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2008年5月1日